Магнат, основатель первой в ВКЛ кальвинистской общины (Брест, 1553 г.), покровитель типографий в Несвиже и Бресте.
Конфессиональная ситуация в ВКЛ в начале XVI в.
В начале Нового времени к традиционным направлениям христианства в ВКЛ добавились новые — лютеранство, кальвинизм и антитринитаризм.
Православная церковь: много верующих, мало власти
По числу верующих, приходов и епархий в XVI в. доминировала православная церковь, её поддерживали многие магнаты. Но православных епископов не было в Раде ВКЛ, а православные феодалы имели ограниченный доступ к высшим должностям.
Знать переходит в католичество
Из-за этого часть знати постепенно перешла в католичество — Михаил Глинский, Иероним Ходкевич и др.
Католическая церковь: поддержка государства
После Кревской унии (1385 г.) великие князья были исключительно католиками, церковь получала их пожертвования и к середине XVI в. превзошла православную по земельным владениям. Католичество — у высших слоёв феодалов, в Литве, западной и центральной Беларуси.
1517 г.: Реформация идёт по Европе
Реформационное движение с 1517 г. быстро распространялось по Европе и к середине XVI в. достигло Беларуси. Этому помогли экономический подъём и связи ВКЛ с европейскими странами.
Кто принёс новые идеи
Иностранцы и выходцы из ВКЛ, учившиеся в европейских университетах. Ближайший центр — Краковский университет: там учились Ф. Скорина, С. Будный, Пётр из Гонёндза. Помогли книгопечатание и переводы религиозных текстов на старобелорусский язык.
Протестанты против старых церквей
Сторонники движения — протестанты — резко критиковали католическую церковь. Католическая и православная церкви не были готовы им противостоять и стали терять влияние.
Две традиционные церкви в начале XVI в.
Больше верующих, приходов, епархий
- большая роль в духовной и семейной жизни
- епископов нет в Раде ВКЛ
- ограниченный доступ к высшим должностям
Поддержка государства
- великие князья — католики
- к середине века больше земель, чем у православной
- высшие слои феодалов; Литва, запад и центр Беларуси
Особенности и направления Реформации в ВКЛ
Реформация в ВКЛ — часть европейского движения, но её идеи приняли прежде всего феодалы, а самым популярным направлением стал кальвинизм.
Особенности: феодалы и православная шляхта
Реформация тесно связана с Ренессансом. В ВКЛ её идеи распространялись прежде всего среди феодалов (в Западной Европе — среди мещан и крестьян), активно участвовала и православная шляхта.
Лютеранство — у мещан-иностранцев
Первые протестанты — проповедники идей М. Лютера среди немецкого населения городов. В 1535 г. князь Юрий Олелькович выделил землю под лютеранскую церковь в Слуцке. Но лютеранство исповедовали в основном мещане иностранного происхождения, главным образом в Жемойтии.
Почему знать выбрала кальвинизм
Кальвинизм (его последователей звали «евангелистами») был для феодалов средством дистанцироваться от Польши (особенно после Люблинской унии), ослабить власть монарха и получить имущество католической церкви.
1553 г.: Радзивилл Чёрный и первая община
В 1553 г. Николай Радзивилл Чёрный основал в Бресте первую кальвинистскую общину, через 4 года в Вильно прошёл первый съезд «евангелистов». При нём открыты типографии в Несвиже и Бресте; в 1562 г. Сымон Будный издал в Несвиже «Катехизис» на старобелорусском языке.
1569 и 1573 гг.: свобода веры для знати
В кальвинизм перешли Николай Радзивилл Рыжий, Ян Кишка, О. Волович, Ю. Зенович, В. Тышкевич. В 1569 г. большинство панов-рады — сторонники Реформации. Акт Варшавской конфедерации (1573 г.) дал знати свободу вероисповедания, позже вошёл в Статут 1588 г.
1562–1563 гг.: антитринитарии («ариане»)
Раскол кальвинистов породил антитринитаризм — учение, отрицавшее веру в Троицу. «Ариане» требовали социальных и экономических перемен, были популярны среди низов мещан и части шляхты. Центры — Ивье, Лоск, Любча, Новогрудок, Клецк, защитник — Ян Кишка.
Два течения антитринитаризма
Умеренное (С. Будный, В. Тяпинский) защищало государственный строй и ждало постепенных перемен. Радикальное (Пётр из Гонёндза, Якуб из Калиновки, М. Чеховиц) выступало против государственной власти, требовало отмены крепостного права и прекращения войн.
Направления Реформации в ВКЛ (во второй половине XVI в.)
| Направление | Кто поддерживал | Сколько общин |
|---|---|---|
| Лютеранство | мещане иностранного происхождения, главным образом в Жемойтии | около 10 |
| Кальвинизм («евангелисты») | магнаты и шляхта (Радзивиллы, Ян Кишка, О. Волович, Ю. Зенович, В. Тышкевич) | около 200 |
| Антитринитаризм («ариане») | низы мещан и небольшая часть шляхты | около 20 |
Итоги Реформации в ВКЛ
- к движению примкнули Радзивиллы, Сапеги, Ходкевичи и др., стремившиеся сохранить независимость княжества
- распространение просвещения и благотворительности, активизация духовной жизни
- расширение культурных контактов с Европой, обогащение белорусской культуры
- белорусские протестантские мыслители обогатили общеевропейскую мысль
- значительная часть крестьянства осталась верна православной церкви
Контрреформация в ВКЛ
Католическая церковь ответила на Реформацию Контрреформацией; её главными проводниками в ВКЛ стали иезуиты. К середине XVII в. Контрреформация победила.
1564 и 1569 гг.: начало
В 1564 г. Сигизмунд II Август признал решения Тридентского собора, а в 1569 г. в Вильно прибыли первые иезуиты — главные проводники Контрреформации.
Особенности в ВКЛ
Формы мягче, чем в Западной Европе, но удар шёл не только по протестантам, но и по православным. Польские власти хотели укрепить единство Речи Посполитой, сплотив население вокруг католической церкви.
Стефан Баторий: иезуитские школы
В 1579 г. открыта Виленская иезуитская академия, в 1580 г. — коллегиум в Полоцке, в 1585 г. — в Несвиже. Иезуиты брали под контроль образование и культуру, закрывали протестантские школы и типографии, уничтожали запрещённые папами книги.
Сигизмунд III Ваза — «иезуитский король»
При Сигизмунде III Вазе Контрреформация получила самый широкий размах: король поддерживал строительство костёлов, монастырей и коллегиумов и мешал строить храмы других конфессий.
Конец арианства
В 1647 г. в Речи Посполитой закрыли все арианские школы и типографии, а в 1658 г. сейм постановил изгнать ариан из страны.
Итог: господство католической церкви
Сузилась свобода вероисповедания, католическая церковь стала господствовать в политике, культуре и духовной жизни. Шляхта переходила в католицизм, шла полонизация и отрыв шляхты от традиций своего народа.
Этапы Контрреформации
Материалы к уроку
Видео, ментальная карта, презентация и файлы проекта «Копилка историка».
🎬 Видеоурок
🧠 Ментальная карта
📎 Файлы к уроку
Когда в мире… На территории Беларуси…
События всемирной и отечественной истории рядом.
Термины
Нажмите на карточку, чтобы открыть определение.
Реформация
Протестанты
Лютеранство
Кальвинизм
Антитринитаризм
Ариане
Акт Варшавской конфедерации
Контрреформация
Иезуиты
Полонизация
Даты
Личности
Деятель Реформации, издатель «Катехизиса» (Несвиж, 1562 г.), представитель умеренного течения антитринитаризма.
Деятель Реформации, представитель умеренного течения антитринитаризма.
Деятель Реформации, учился в Краковском университете, представитель радикального течения антитринитаризма.
Магнат, перешёл в кальвинизм, защитник антитринитариев в ВКЛ.
Православный князь, в 1535 г. выделил землю для лютеранской церкви в Слуцке.
Основатель ордена иезуитов.
Король, при котором Контрреформация получила особенно широкий размах («иезуитский король»).
Вывод
- Основными реформационными течениями в ВКЛ были кальвинизм, лютеранство, антитринитаризм.
- Широкие народные массы безразлично относились к Реформации, поэтому религиозное движение в Беларуси не приняло такого размаха, как в Европе.
- К середине XVII в. Контрреформация одержала победу: позиции католической церкви в политической, культурной и духовной жизни общества усилились.
Вопросы и задания учебника
Сначала ответьте сами, потом откройте ответ.
Тренажёр
Короткие упражнения по параграфу: ответ сразу проверяется, ошибку можно разобрать.
Интерактивные задания
Игры Wordwall по теме параграфа.
Думай как историк
Работа с источником, причины и следствия, сравнение. Сначала ответь сам, потом сверь с образцом.
«…пусть никого не оттолкнет от нашего порога расхождение в религии, пускай не оторвет от владения доступным счастьем из-за безосновательного страха. Мы уже давно научены опытом, что религия — предмет убеждения, а не насилия».Устав Слуцкой кальвинистской школы (рубрика «Проводим мини-исследование»)
1. Какой принцип обучения представлен в Уставе Слуцкой школы? Почему эту школу называли «Слуцкими Афинами»?
Что важно назвать:
- веротерпимость
- открыта для учеников разных конфессий
- высокий уровень обучения
- Р. Адами и его учебник риторики
2. Кто из деятелей Реформации изображён на памятнике 1000-летию Бреста и почему он держит в руках книгу? Оцените его деятельность.
Что важно назвать:
- Николай Радзивилл Чёрный
- типография в Бресте, Брестская Библия
- первая кальвинистская община
- поддержка просвещения и самостоятельности ВКЛ
3. Почему кальвинизм стал популярен среди магнатов и шляхты ВКЛ?
Что важно назвать:
- дистанцирование от Польши
- ослабление власти монарха
- имущество католической церкви
4. Сравните умеренное и радикальное течения антитринитаризма.
Что важно назвать:
- общее — отрицание Троицы, критика католической церкви
- умеренные — постепенные изменения
- радикалы — всеобщее равенство, отмена крепостного права
🏆 Тест: 10 вопросов · 10 баллов
Выберите один ответ в каждом вопросе, затем нажмите «Проверить ответы». За каждый верный ответ — 1 балл.