Иезуит, главный теоретик церковной унии, автор книги «О единстве Церкви Божией» (1577 г.).
1
Положение православной церкви во второй половине XVI в.
Реформация и Контрреформация ослабили православную церковь в ВКЛ; поддержать её взялись братства.
Шляхта уходит из православия
Переход православной шляхты в протестантизм и католицизм ухудшил материальное положение церкви и ослабил её поддержку во властных структурах.
1563 и 1568 гг.: равные права не помогли
Привилеи Сигизмунда II Августа 1563 г. и 1568 г. уравняли права православной и протестантской шляхты, но кризис нарастал: духовенству было трудно удовлетворить потребности паствы в образовании и понимании веры.
Братства — опора церкви
Братства — объединения православной шляхты и мещан. В 1587 г. основано Виленское братство, позже — в Могилёве, Бресте, Минске. При них создавались школы и типографии.
Кризис внутри церкви
Епископов и священников назначали сами феодалы, киевского митрополита — король, и полномочия у него были скромные. Православных не было в высших органах власти Речи Посполитой.
Церковь простого народа
Православная церковь постепенно превращалась в церковь крестьянско-мещанских масс. Архиереи начали искать выход из кризиса.
Почему ослабла православная церковь
Переход православной шляхты в протестантизм и католицизм
→ хуже материальное положение, меньше поддержки во власти
→ епископов назначают феодалы, митрополита — король
→ нет представительства в высших органах власти
→ церковь становится церковью крестьянско-мещанских масс
❓ Схема учебника «Положение православной и католической церквей»: что должно стоять под вопросительным знаком (вторая половина XVI в.)?
Ослабление позиций православной церкви: шляхта переходила в протестантизм и католицизм, церковь беднела, теряла поддержку во власти и становилась церковью крестьян и мещан.
2
Заключение Брестской (Берестейской) церковной унии
В условиях Контрреформации возродилась идея унии, и в октябре 1596 г. на соборе в Бресте православная церковь объединилась с католической.
Идея Петра Скарги
Главный теоретик унии — иезуит Пётр Скарга. В 1577 г. в книге «О единстве Церкви Божией» он предложил православному духовенству выйти из-под власти константинопольского патриарха и перейти под власть папы римского, сохранив прежние обряды.
Кому была выгодна уния
Православным архиереям — улучшить положение в церкви и государстве; католическому духовенству — усилить влияние в православных регионах; королевской власти — снизить накал межконфессиональных конфликтов.
Инициаторы
Епископы Ипатий Потей и Кирилл Терлецкий; их поддержали митрополит Михаил Рогоза и король Сигизмунд III Ваза.
1596 г.: собор в Бресте
В начале 1596 г. папа Климент VIII утвердил условия присоединения Киевской митрополии к католической церкви. В октябре 1596 г. на церковном соборе в Бресте (Берестье) уния была официально провозглашена.
Условия унии
Сохранялись прежние обряды и праздники, священники уравнивались в правах с католическими, на должности назначались только «руские» люди, униатов нельзя было склонять в латинский обряд. Но митрополит и архиереи признали верховенство папы и основы католической веры.
Логическая цепочка учебника
Подписание Люблинской унии (1569 г.)
→ заключение Брестской церковной унии (1596 г.)
Условия унии
Сохранялось
Восточный обряд
- прежние церковные обряды и праздники
- на должности — только «руские» люди
- запрет склонять униатов в латинский обряд
- равные права с католическими священниками
⇄
Принималось
Католическое учение
- верховенство папы римского
- основы католической веры
❓ Как вы думаете, почему идея объединить две церкви была реализована именно на территории Речи Посполитой в XVI в.?
После Люблинской унии в одном государстве оказались католики и многочисленное православное население; наступала Контрреформация, а власти стремились сплотить страну вокруг католической церкви. Православная церковь была в кризисе, и часть её архиереев сама искала выход.
3
Становление униатской церкви на территории Беларуси
Становление униатской церкви растянулось почти на столетие: уния не уменьшила, а усилила межконфессиональную борьбу.
Насильственное навязывание
Конец XVI — начало XVII в. — время жестокого навязывания унии: православных переводили в униатство, закрывали храмы, священники которых отказывались её принять.
Сопротивление православных
Против унии выступила часть шляхты и духовенства, активизировались братства. Слуцк его владелица Софья Радзивилл сделала оплотом православия; за отмену унии выступал Мелетий Смотрицкий.
Базилиане и восстания
Митрополит Иосиф Руцкий поручил пропаганду унии ордену базилиан (1617 г.), но она сочеталась с давлением. В 1618 г. выступили горожане Могилёва, в 1623 г. восстал Витебск — убит епископ Иосафат Кунцевич.
1633 г.: две церкви «греческого» обряда
Владислав IV Ваза в 1633 г. восстановил статус православной церкви. Стало две церкви: православная (митрополит в Киеве) и униатская (митрополит в Вильно).
Войны XVII в. и дискриминация
В войны 1648–1651 и 1654–1667 гг. позиции православных окрепли, церковь всё больше ориентировалась на Москву. После 1667 г. дискриминация православных резко усилилась.
Униатство становится народным
С конца XVII в. униатская церковь влияла на крестьян, мещан и мелкую шляхту: священники — местные, литургия близка к православной. В начале XVIII в. униатов в Речи Посполитой было больше, чем православных.
1720 г.: Замойский собор
Замойский собор сблизил униатскую церковь с латинским обрядом — началась её латинизация и полонизация. Но её считали церковью национального меньшинства, и епископы так и не получили прав католического духовенства.
Борьба вокруг унии
1617 г.Основан орден базилиан
1618 г.Выступление горожан Могилёва
1623 г.Восстание в Витебске, убит И. Кунцевич
1633 г.Восстановлен статус православной церкви
1720 г.Замойский собор
«Ваша святость, как ты ее [унию] понимаешь, позволяет вам грабить схизматов (православных) и отрубать им головы. Евангелие учит совершенно иным вещам. Эта уния вызвала огромное несчастье… Уния не принесла радости, а только несогласие, ссоры, беспорядки. Было бы намного лучше, чтобы она никогда не имела места среди нас…»Канцлер ВКЛ Лев Сапега — Иосафату Кунцевичу
❓ Почему идея унии не получила широкой поддержки населения?
Её навязывали насильственно: закрывали православные храмы, переводили людей в униатство. Народ был привязан к православной вере, а уния была делом политики властей и части архиереев.
4
Конфессии на территории Беларуси во второй половине XVIII в.
Политика усиления католической церкви обострила диссидентский вопрос, который в итоге привёл к первому разделу Речи Посполитой.
Кто такие диссиденты
Диссиденты — христиане-некатолики: протестанты и православные. Постепенно ограничивая их права, государство пыталось склонить их к католицизму.
Середина XVIII в.: что осталось
В ВКЛ осталось всего 38 протестантских общин и одна православная епархия — с центром в Могилёве.
1765 г.: реформы и конфедерации
С 1765 г. в Речи Посполитой начались реформы, в том числе ограничение прав диссидентов. Это вызвало создание шляхетских конфедераций, обратившихся за помощью к соседним странам.
Уравнение прав и раздел
Чтобы избежать межконфессиональной войны, король Станислав Понятовский приравнял диссидентов к католикам. Католические магнаты и шляхта были недовольны — это привело к первому разделу Речи Посполитой.
Диссидентский вопрос
Ограничение прав диссидентов (протестантов и православных)
→ шляхетские конфедерации обращаются за помощью к соседним странам
→ король приравнивает диссидентов к католикам
→ недовольство католических магнатов и шляхты
→ первый раздел Речи Посполитой
❓ Кого называли диссидентами и как государство пыталось склонить их к католицизму?
Диссиденты — христиане-некатолики: протестанты и православные. Государство постепенно ограничивало их права; к середине XVIII в. в ВКЛ осталось лишь 38 протестантских общин и одна православная епархия (Могилёвская).
🎒
Материалы к уроку
Видео, ментальная карта, презентация и файлы проекта «Копилка историка».
🎬 Видеоурок
🧠 Ментальная карта
📎 Файлы к уроку
🌍
Когда в мире… На территории Беларуси…
События всемирной и отечественной истории рядом.
Когда в мире…XVI в. — Реформация и религиозные войны в Европе
На территории Беларуси…1596 г. — заключение Брестской (Берестейской) церковной унии
📚
Термины
Нажмите на карточку, чтобы открыть определение.
Братства
Объединения православной шляхты и мещан, защищавшие православную церковь; при них создавались школы и типографии.
Церковная уния
Объединение православной и католической церквей: православные переходили под юрисдикцию папы римского, сохраняя прежние обряды.
Брестская (Берестейская) уния
Уния православной церкви с католической, провозглашённая на церковном соборе в Бресте в октябре 1596 г.
Униатская (греко-католическая) церковь
Церковь, сохранившая восточный («греческий») обряд, но признавшая верховенство папы римского и основы католической веры.
Базилиане
Униатский монашеский орден, основанный в 1617 г. для просвещения и пропаганды унии.
Замойский собор
Собор 1720 г., унифицировавший жизнь униатской церкви и сблизивший её с латинским обрядом.
Диссиденты
Все христиане-некатолики (протестанты и православные) в Речи Посполитой.
Диссидентский вопрос
Проблема ограничения политических прав диссидентов в Речи Посполитой во второй половине XVIII в.
🗓️
Даты
1563 г., 1568 г.
Привилеи Сигизмунда II Августа об уравнивании прав православной и протестантской шляхты
1577 г.
Книга П. Скарги «О единстве Церкви Божией»
1587 г.
Основание Виленского православного братства
Октябрь 1596 г.
Брестский (Берестейский) церковный собор, провозглашение унии
1617 г.
Основание ордена базилиан
1618 г.
Выступление горожан Могилёва против унии
1623 г.
Антиуниатское восстание в Витебске
1633 г.
Владислав IV Ваза восстановил правовой статус православной церкви
1720 г.
Замойский собор униатской церкви
👤
Личности
Епископ, один из главных инициаторов Брестской унии.
Епископ, один из главных инициаторов Брестской унии.
Киевский митрополит, поддержавший унию.
Король Речи Посполитой, поддержавший заключение унии.
Владелица Слуцка, превратившая город в оплот православия.
Выдающийся деятель, активно выступавший за отмену унии.
Униатский митрополит, поручивший пропаганду унии ордену базилиан.
Полоцкий греко-католический епископ, жёстко насаждавший униатство; убит в Витебске в 1623 г.
Канцлер ВКЛ, осуждавший насильственные методы И. Кунцевича.
Король, в 1633 г. восстановивший правовой статус православной церкви.
💡
Вывод
- Несмотря на декларируемую в Речи Посполитой веротерпимость, ранее самая многочисленная православная церковь к концу XVIII в. оказалась на грани исчезновения, как и протестантские течения.
- Католицизм резко укрепил свои позиции.
- Всех христиан-некатоликов в Речи Посполитой начали называть диссидентами; ограничение их политических прав привело к возникновению «диссидентского вопроса».
❓
Вопросы и задания учебника
Сначала ответьте сами, потом откройте ответ.
1. Как и почему изменилось положение православной церкви на территории Беларуси во второй половине XVI в.?
Положение ухудшилось: православная шляхта переходила в протестантизм и католицизм, церковь беднела и теряла поддержку во власти. Епископов назначали феодалы, митрополита — король; православные не были представлены в высших органах власти, и церковь становилась церковью крестьян и мещан. Её поддерживали братства, но кризис нарастал.
2. Назовите причины заключения Брестской (Берестейской) церковной унии.
Кризис православной церкви и поиски выхода её архиереями; наступление Контрреформации и идеи П. Скарги; стремление католического духовенства усилить влияние в православных регионах; желание короля снизить межконфессиональные конфликты и укрепить единство государства после Люблинской унии.
3. Охарактеризуйте основные положения Брестской (Берестейской) унии.
Киевская митрополия сохраняла прежние обряды и праздники; православные (униатские) священники уравнивались в правах с католическими; на церковные должности назначались только «руские» люди; униатов запрещалось склонять в латинский обряд. Митрополит и архиереи признали верховенство папы римского и основы католической веры.
4. Какими методами распространялось униатство на территории Беларуси?
В конце XVI — начале XVII в. — насильственно: перевод населения в униатство, закрытие православных храмов, давление властей. С 1630-х гг. — более умеренно: просвещение и пропаганда через орден базилиан, близость литургии и местное происхождение священников. После Замойского собора (1720 г.) — латинизация обряда и массовый перевод крестьян в униатство.
5. Используя памятку, дайте оценку историческому факту «Заключение Брестской (Берестейской) церковной унии».
Возможный ответ. Уния 1596 г. была попыткой вывести православную церковь из кризиса и укрепить единство Речи Посполитой. Однако её насильственное насаждение вызвало раскол общества, восстания (Могилёв 1618 г., Витебск 1623 г.). Со временем униатская церковь стала церковью большинства белорусских крестьян и сохранила черты их культуры, но подверглась латинизации и полонизации.
🎯
Тренажёр
Короткие упражнения по параграфу: ответ сразу проверяется, ошибку можно разобрать.
🕹️
Интерактивные задания
Игры Wordwall по теме параграфа.
🧭
Думай как историк
Работа с источником, причины и следствия, сравнение. Сначала ответь сам, потом сверь с образцом.
Работаем с историческим источником
Мы настоящим нашим постановлением принимаем досточтимых братьев, Михаила архиепископа — митрополита и проч. епископов русских со всем их клиром и народом русским, живущим во владениях польского короля, в лоно католической церкви, как наших членов во Христе. И во свидетельство такой любви к ним… дозволяем им и разрешаем все священные обряды и церемонии, какие употребляют они при совершении божественных служб и святейшей литургии… если только эти обряды не противоречат истине и учению католической веры и не препятствуют общению с римской церковью…Апостольская конституция, утверждённая Папой Римским, январь 1596 г.
1. Какие условия унии названы в отрывке? Почему униатскую церковь называют греко-католической?
Образец ответа. Митрополит, епископы, клир и народ принимаются в католическую церковь, т. е. признают власть папы; им сохраняются прежние обряды и церемонии, если те не противоречат католическому учению. Униатскую церковь называют греко-католической, потому что она сохранила восточный («греческий») обряд, но приняла католическое вероучение и власть папы римского.
Что важно назвать:
- переход под власть папы
- сохранение обрядов
- условие — не противоречить католической вере
- «греческий» обряд + католическое учение
Версии историков
2. Существует мнение, что Брестская уния, подобно Флорентийской, не имела корней в православном народном сознании, была делом государственной политики Речи Посполитой и распространялась только насильственно. Согласны ли вы с таким утверждением?
Образец ответа. Возможный ответ. Аргументы «за»: унию готовили архиереи и власть, народ в этом не участвовал; на первом этапе её насаждали силой, что вызвало восстания и осуждение даже Л. Сапеги. Аргументы «против»: позднее, в последней трети XVII — первой половине XVIII в., униатство широко распространилось среди крестьян и мещан, потому что его священники были местными, а литургия мало отличалась от православной; к началу XVIII в. униатов стало больше, чем православных.
Что важно назвать:
- уния как дело власти и архиереев
- насильственный первый этап
- позднее — широкое распространение среди народа
- причины: местные священники, близкая литургия
Мини-исследование
3. Почему П. Скаргу называют идеологом Брестской (Берестейской) унии? Какие аргументы он мог привести в защиту унии (картина Я. Матейко «Проповедь Скарги», 1864 г.)?
Образец ответа. В книге «О единстве Церкви Божией» (1577 г.) П. Скарга обосновал идею, что православные могут перейти под власть папы, сохранив обряды. Он мог доказывать, что единство церкви укрепит государство, что православная церковь в кризисе и подчинена патриарху, находящемуся под властью турок, а уния даст православным равные права с католиками.
Что важно назвать:
- книга 1577 г.
- сохранение обрядов при власти папы
- единство церкви — единство государства
- равные права для духовенства
Сравниваем
4. Сравните положение греко-католической церкви в первой половине XVII в. и в XVIII в.
Образец ответа. В первой половине XVII в. униатство насаждалось силой, вызывало сопротивление православных, братств и восстания; с 1633 г. рядом с ним легально существовала православная церковь. В XVIII в. униатская церковь стала церковью большинства — крестьян, мещан, мелкой шляхты, но после Замойского собора 1720 г. подверглась латинизации и полонизации и так и не получила прав католического духовенства.
Что важно назвать:
- XVII в. — насилие и сопротивление
- XVIII в. — массовая церковь
- латинизация после 1720 г.
- неравенство с католическим духовенством
🏆 Тест: 10 вопросов · 10 баллов
Выберите один ответ в каждом вопросе, затем нажмите «Проверить ответы». За каждый верный ответ — 1 балл.
1. Как назывались объединения православной шляхты и мещан, поддерживавшие церковь во второй половине XVI в.?
Братства — объединения православной шляхты и мещан; в 1587 г. основано Виленское братство, позже — в Могилёве, Бресте и Минске.
2. Кто был главным теоретиком церковной унии в Речи Посполитой?
Иезуит Пётр Скарга в 1577 г. издал книгу «О единстве Церкви Божией».
3. Кто выступил главными инициаторами Брестской унии?
Инициаторами были епископы И. Потей и К. Терлецкий, их поддержали митрополит М. Рогоза и Сигизмунд III.
4. Какое условие входило в Брестскую унию?
Киевская митрополия сохраняла прежние обряды и праздники, на должности назначались только «руские» люди.
5. Где в 1623 г. вспыхнуло антиуниатское восстание, в ходе которого был убит Иосафат Кунцевич?
В 1623 г. в Витебске был убит полоцкий греко-католический епископ И. Кунцевич.
6. Какой город Софья Радзивилл превратила в оплот православия?
Владелица Слуцка Софья Радзивилл взяла под защиту православное духовенство своих владений.
7. Какой король в 1633 г. восстановил правовой статус православной церкви?
Владислав IV Ваза сделал это, чтобы уменьшить напряжение в обществе.
8. Что произошло на Замойском соборе 1720 г.?
Собор унифицировал религиозную жизнь униатов и сблизил их церковь с латинским обрядом.
9. Кого в Речи Посполитой называли диссидентами?
Диссидентами называли всех христиан-некатоликов — протестантов и православных.
10. Почему в последней трети XVII — первой половине XVIII в. униатство распространилось среди крестьян и мещан?
Униатские священники происходили из местных жителей, а литургия мало отличалась от православной.